Віросповідання і переривання вагітності або чи можна робити аборт в ісламі?

Аборт є однією з найдавніших медичних процедур.

У кожній світової релігії до нього виробилося своє ставлення.

Іслам, який сповідують в більш ніж 100 країнах, не є винятком.

Чи можна робити аборт по ісламу?

Для всіх мусульман головним життєвим керівництвом, до якого вони вдаються і у важкій ситуації незапланованої вагітності, виявляється Коран.

Згідно з його тексту, за переказами написаному пророком Мухаммадом більше 14 століть назад, майбутня дитина перебуває в материнському животі 40 днів у вигляді краплі сімені, ще 40 днів в якості згустку крові і потім протягом наступних 40 діб – у вигляді грудочки плоті.

І лише після цього Аллах посилає до нього ангела, який дарує ембріону душу.

Всі мусульманські богослови на підставі священного тексту одностайні в тому, що робити аборт в ісламі через 120 днів після зачаття – злочин, оскільки зародок вже стає живим і повноцінною людиною.

На терміні ж до 120 днів думки вчених мужів від ісламу розходяться. Деякі стверджують, що протягом всього цього періоду, з моменту імплантації заплідненої яйцеклітини, позбавлення від зародилася життя стає вбивством.

Інші імами посилаються на авторитетні хадіси, що стосуються життя Мухаммада.

Одна з них посилається на розповідь пророка про те, що вже на 42-й день після совершившегося зачаття спеціально посланий ангел Аллаха наділяє ембріон усіма основними почуттями і створює його скелет і плоть.

Сучасні дослідження підтверджують, що саме на 6 тижні дійсно активізуються мозкові імпульси зародка. Згідно з цим тлумаченням ставлення до аборту виглядає наступним чином:

  1. Якщо жінка вагітна менше 40 днів і знаходиться в законному шлюбі, штучне переривання вагітності працюється, але не вважається тяжким гріхом.
  2. Якщо 40 днів після зачаття вже пройшли і майбутня мама-мусульманка все одно хоче зробити аборт, це гріховно і вона бере на себе тяжку провину, яку розділить з чоловіком і гінекологом.
  3. Аборт до 40 днів також відносять до непристойною вчинків, що обтяжує совість батьків, якщо на процедуру ніхто не почув добровільна згода обох подружжя і підтвердження лікуючого лікаря про відсутність небезпеки для здоров’я.
  4. Перервати вагітність навіть до 40 днів неможливо, якщо дитина – плід доведеного перелюбства.

Ставлення до переривання вагітності зараз і в давнину

В цілому ця релігія відноситься до переривання вагітності негативно. Мусульманські священнослужителі допускають використання засобів контрацепції, якщо чоловік і жінка ще не готові мати дітей.

Однак якщо вони підвели або партнери взагалі не оберігалися, більшість богословів радять не гнівити Аллаха і зберегти малюкові життя. Адже ніхто не знає, які надії покладають на нього вищі сили і що йому доведеться зробити в житті.

Навіть дитина, зачата поза шлюбом або у відносинах з іновірцем, або матеріальні труднощі в ісламі не є виправданням аборту: вища воля Творця повинна залагодити все на краще. Вважається, що одна з найважливіших цілей шлюбу, саме дітонародження.

За старих часів, зокрема в Османській імперії, переривання вагітності також відносили до найстрашнішим гріхів. Жінку, яка зважилася вигнати небажаний плід, засуджували до жорстокої страти: рубаючи голову, а труп надовго виставляли на загальний огляд.

Як робили аборти в Османській імперії?

Існувала якась підпільна індустрія абортів, представлена чаклунами «бююджю».

В обстановці суворої секретності вони за допомогою особливих фітозасобів допомагали швидко зробити аборт.

До таких засобів ставилися:

  • плоди ріжків, які сприяли викидня, але мали серйозні побічні ефекти у вигляді сильного больового синдрому і сильної кровотечі;
  • дерев’яні палички, якими механічно розривали плодові оболонки: в умовах повної відсутності стерильності це загрожувало жінці вірною смертю.

Іноді аборти змушені були робити навіть наложниці самого султана, що пояснювалося політичними міркуваннями: кожен спадкоємець міг гіпотетично претендувати на трон.

Випадки допустимості аборту в ісламі

Незважаючи на загальне негативне ставлення, ця релігія передбачає деякі винятки для жінок в плані переривання вагітності.

Аборт не засуджується в наступних випадках:

  1. Якщо жінка годує грудьми вже народженої дитини і на початку нової вагітності у неї пропаде молоко, а у чоловіка немає коштів на годувальницю. Щоб врятувати малюка від голодної смерті, дозволено перервати вагітність за уязика, що вік ембріона менше 120 днів.
  2. Якщо народження малюка несе серйозну загрозу для життя матері. Такий аборт допустимий тільки за уязика обстеження стану здоров’я жінки авторитетними фахівцями, які підтвердять серйозність діагнозу.

Якщо ж встановлено, що плід має серйозні вади розвитку, на прохання батьків можна перервати вагітність, але тільки до терміну в 120 днів з моменту зачаття.

покарання

Жінка, яка сама або за порадою чоловіка пішла на аборт, вважається злочинницею і богоотступніца. На неї накладається певна кара, яка називається г’уррат (спокутування за пролиту кров):

  1. Майбутня мама, яка зробила аборт за власною ініціативою, виплачує г’уррат (його вартість відповідає вартості п’яти верблюдів) батькові дитини.
  2. Якщо аборт – ідея чоловіка, він зобов’язаний заплатити цей викуп братам і сестрам малюка, не з’явився на світло.

Також вважається, що від гріха можна відкупитися вартістю 213 г золота.

Ці гроші віддають іншим дітям в родині, дідусям і бабусям і іншим родичам, які не мали відношення до аборту.

Деякі відгалуження ісламу, на відміну від християнства, допускають аборт на терміні до 4 місяців не тільки за медичними показаннями.

Однак загалом релігія відноситься до переривання вагітності вкрай негативно.