Аборт є однією з найдавніших медичних процедур.
У кожній світової релігії до нього виробилося своє ставлення.
Іслам, який сповідують в більш ніж 100 країнах, не є винятком.
Чи можна робити аборт по ісламу?
Для всіх мусульман головним життєвим керівництвом, до якого вони вдаються і у важкій ситуації незапланованої вагітності, виявляється Коран.
Згідно з його тексту, за переказами написаному пророком Мухаммадом більше 14 століть назад, майбутня дитина перебуває в материнському животі 40 днів у вигляді краплі сімені, ще 40 днів в якості згустку крові і потім протягом наступних 40 діб – у вигляді грудочки плоті.
І лише після цього Аллах посилає до нього ангела, який дарує ембріону душу.
Всі мусульманські богослови на підставі священного тексту одностайні в тому, що робити аборт в ісламі через 120 днів після зачаття – злочин, оскільки зародок вже стає живим і повноцінною людиною.
На терміні ж до 120 днів думки вчених мужів від ісламу розходяться. Деякі стверджують, що протягом всього цього періоду, з моменту імплантації заплідненої яйцеклітини, позбавлення від зародилася життя стає вбивством.
Інші імами посилаються на авторитетні хадіси, що стосуються життя Мухаммада.
Одна з них посилається на розповідь пророка про те, що вже на 42-й день після совершившегося зачаття спеціально посланий ангел Аллаха наділяє ембріон усіма основними почуттями і створює його скелет і плоть.
Сучасні дослідження підтверджують, що саме на 6 тижні дійсно активізуються мозкові імпульси зародка. Згідно з цим тлумаченням ставлення до аборту виглядає наступним чином:
- Якщо жінка вагітна менше 40 днів і знаходиться в законному шлюбі, штучне переривання вагітності працюється, але не вважається тяжким гріхом.
- Якщо 40 днів після зачаття вже пройшли і майбутня мама-мусульманка все одно хоче зробити аборт, це гріховно і вона бере на себе тяжку провину, яку розділить з чоловіком і гінекологом.
- Аборт до 40 днів також відносять до непристойною вчинків, що обтяжує совість батьків, якщо на процедуру ніхто не почув добровільна згода обох подружжя і підтвердження лікуючого лікаря про відсутність небезпеки для здоров’я.
- Перервати вагітність навіть до 40 днів неможливо, якщо дитина – плід доведеного перелюбства.
Ставлення до переривання вагітності зараз і в давнину
В цілому ця релігія відноситься до переривання вагітності негативно. Мусульманські священнослужителі допускають використання засобів контрацепції, якщо чоловік і жінка ще не готові мати дітей.
Однак якщо вони підвели або партнери взагалі не оберігалися, більшість богословів радять не гнівити Аллаха і зберегти малюкові життя. Адже ніхто не знає, які надії покладають на нього вищі сили і що йому доведеться зробити в житті.
Навіть дитина, зачата поза шлюбом або у відносинах з іновірцем, або матеріальні труднощі в ісламі не є виправданням аборту: вища воля Творця повинна залагодити все на краще. Вважається, що одна з найважливіших цілей шлюбу, саме дітонародження.
За старих часів, зокрема в Османській імперії, переривання вагітності також відносили до найстрашнішим гріхів. Жінку, яка зважилася вигнати небажаний плід, засуджували до жорстокої страти: рубаючи голову, а труп надовго виставляли на загальний огляд.
Як робили аборти в Османській імперії?
Існувала якась підпільна індустрія абортів, представлена чаклунами «бююджю».
В обстановці суворої секретності вони за допомогою особливих фітозасобів допомагали швидко зробити аборт.
До таких засобів ставилися:
- плоди ріжків, які сприяли викидня, але мали серйозні побічні ефекти у вигляді сильного больового синдрому і сильної кровотечі;
- дерев’яні палички, якими механічно розривали плодові оболонки: в умовах повної відсутності стерильності це загрожувало жінці вірною смертю.
Іноді аборти змушені були робити навіть наложниці самого султана, що пояснювалося політичними міркуваннями: кожен спадкоємець міг гіпотетично претендувати на трон.
Випадки допустимості аборту в ісламі
Незважаючи на загальне негативне ставлення, ця релігія передбачає деякі винятки для жінок в плані переривання вагітності.
Аборт не засуджується в наступних випадках:
- Якщо жінка годує грудьми вже народженої дитини і на початку нової вагітності у неї пропаде молоко, а у чоловіка немає коштів на годувальницю. Щоб врятувати малюка від голодної смерті, дозволено перервати вагітність за уязика, що вік ембріона менше 120 днів.
- Якщо народження малюка несе серйозну загрозу для життя матері. Такий аборт допустимий тільки за уязика обстеження стану здоров’я жінки авторитетними фахівцями, які підтвердять серйозність діагнозу.
Якщо ж встановлено, що плід має серйозні вади розвитку, на прохання батьків можна перервати вагітність, але тільки до терміну в 120 днів з моменту зачаття.
покарання
Жінка, яка сама або за порадою чоловіка пішла на аборт, вважається злочинницею і богоотступніца. На неї накладається певна кара, яка називається г’уррат (спокутування за пролиту кров):
- Майбутня мама, яка зробила аборт за власною ініціативою, виплачує г’уррат (його вартість відповідає вартості п’яти верблюдів) батькові дитини.
- Якщо аборт – ідея чоловіка, він зобов’язаний заплатити цей викуп братам і сестрам малюка, не з’явився на світло.
Також вважається, що від гріха можна відкупитися вартістю 213 г золота.
Ці гроші віддають іншим дітям в родині, дідусям і бабусям і іншим родичам, які не мали відношення до аборту.
Деякі відгалуження ісламу, на відміну від християнства, допускають аборт на терміні до 4 місяців не тільки за медичними показаннями.
Однак загалом релігія відноситься до переривання вагітності вкрай негативно.
